ITACA

La mar salada

noreply@blogger.com (Higinio) — Sun, 20 Dec 2009 20:54:00 +0000

Michael Whelan. Nummulites a la orilla del mar.

Según un antiguo cuento popular noruego, el mar es salado porque en el fondo, en alguna parte, está funcionando un mágico molino de sal. El cuento es perfectamente cierto. Sólo los detalles necesitan un retoque.

Oceanografía
Ferren MacIntire

Escritura y estilo

noreply@blogger.com (Higinio) — Sun, 20 Dec 2009 20:07:00 +0000

Jean Guitton. El trabajo intelectual. Cubierta. Rialp.

Sería deseable que un buen escritor fuera vulgar y, no obstante, raro, monótono y sorprendente, homogéneo y a veces abrupto. Habría que imitar a la naturaleza, que ostenta la doble particularidad de ser simple, sólida, firme y ofrecer algo asombroso a la vuelta del camino. Cada escritor debería tener a su alcance algunas palabras que encuentre exquisitas, que ame preferentemente, y que se convierten entonces en su sello, emparentando las frases entre sí. "César, decía el caballero de Meré, estaba persuadido de que la belleza del lenguaje depende mucho más del empleo de las mejores palabras que de su diversificación y, si un término le placía, no se cansaba en absoluto de usarlo ni temía en forma alguna fatigar con él a los demás".

En una vieja revista encontré la respuesta que habían dado algunos escritores, al ser requeridos acerca de cuáles eran las diez palabras más hermosas.
André Maurois: el Silencio, el Orden, la Belleza, la Melancolía, el Encanto, la Sonrisa, Tierno, Frágil, Honesto, Amigable.
François Mauriac: Infancia, Sueño, Alba, Sangre, Embotamiento, Tempestad, Anunciación, Ceniza, Polvo, Alegría.
Paul Valéry: Puro, Día, Oro, Lago, Pico, Solo, Onda, Hoja, Manantial, Flauta.

El trabajo intelectual
Jean Guitton

Rubaiyat

noreply@blogger.com (Gavilán) — Sat, 19 Dec 2009 09:38:00 +0000

¿La clave? Haz como si no existieras.

¿Qué finalidad tiene la vida?

Sin temores ni creencias

vive libre, vive feliz, hermano.

Rubaiyat

Omar Jayyam

De las cosas maravillosas

noreply@blogger.com (Higinio) — Fri, 18 Dec 2009 15:39:00 +0000

Manuel Castro. Arrival. La llegada del barco.

Entre las cosas maravillosas que se manifiestan en la posesión algunas duran toda la vida, otras un instante. Durables: la lectura; el estudio; la investigación científica; la composición literaria; la composición y la ejecución musicales; la pintura; la escultura; la práctica de juegos como el ajedrez y los deportes. Fugaces: luego de una larga ausencia, en el primer despertar en el campo, la luz del día en las hendijas de la ventana; en medio de la noche, despertar cuando el tren para en una estación y oir desde la cama del compartimiento la voz de gente que habla en el andén; al cabo de días de navegación tormentosa, despertar una mañana en el barco inmóvil, acercarse al ojo de buey y ver el puerto de una ciudad desconocida; el olor del pan que tuestan a la hora del té; el olor del pasto recién cortado. Si recuerdo que la muerte significará no volver a pasar por ninguno de esos momentos, moriré con desconsuelo.

De las cosas maravillosas
Adolfo Bioy Casares

La persecución del maestro

noreply@blogger.com (Higinio) — Thu, 17 Dec 2009 20:14:00 +0000

Ana Arango. Tibetano.

Entonces el discípulo atravesó el país en busca del maestro predestinado. Sabía su nombre: Tilopa; sabía que era imprescindible. Lo perseguía de ciudad en ciudad, siempre con atraso.
Una noche, famélico, llama a la puerta de una casa y pide comida. Sale un borracho y con voz estrepitosa le ofrece vino. El discípulo rehúsa, indignado. La casa entera desaparece; el discípulo queda solo en mitad del campo; la voz del borracho le grita: Yo era Tilopa.
Otra vez un aldeano le pide ayuda para cuerear un caballo muerto; asqueado, el discípulo se aleja sin contestar; una burlona voz le grita: Yo era Tilopa.
En un desfiladero un hombre arrastra del pelo a una mujer. El discípulo ataca al forajido y logra que suelte a su víctima. Bruscamente se encuentra solo y la voz le repite: Yo era Tilopa.
Llega, una tarde, a un cementerio; ve a un hombre agazapado junto a una hoguera de ennegrecidos restos humanos; comprende, se prosterna, toma los pies del maestro y los pone sobre su cabeza. Esta vez Tilopa no desaparece.

Místicos y Magos del Tibet
Alexandra David-Néel

De noche

noreply@blogger.com (Higinio) — Thu, 17 Dec 2009 15:05:00 +0000

Sergio Ceccotti. Soir, quai d'Orléans. Noche, muelle de Orleáns, París.

¡Sumergirse en la noche! Así como a veces se hunde la cabeza en el pecho para reflexionar, hundirse así por completo en la noche. En derredor duermen los hombres. Un pequeño espectáculo, un autoengaño inocente, es el de dormir en casas, en camas sólidas, bajo techo seguro, estirados o encogidos, sobre colchones, entre sábanas, bajo mantas; en realidad se han encontrado reunidos como antaño una vez y como después en una comarca desierta: un campamento a la intemperie, una inabarcable cantidad de gentes, un ejército, un pueblo, bajo un cielo frío, sobre una tierra fría, arrojados al suelo allí donde antes se estuvo de pie, con la frente apretada contra el brazo, y la cara contra el suelo, respirando tranquilamente. Y tú velas, eres uno de los vigías, hallas al prójimo agitando el leño encendido que tomaste del montón de astillas, junto a ti. ¿Por qué velas? Alguien tiene que velar, se ha dicho. Alguien tiene que estar ahí.

La muralla china
Franz Kafka

Lord Dunsany

noreply@blogger.com (Higinio) — Wed, 16 Dec 2009 15:38:00 +0000

Simon Marsden. Torres Reculver, Kent, Inglaterra.

La clave de la obra de Dunsany es la belleza, más que el terror. Le encanta el verde vívido, las cúpulas de jade y cobre, el rubor delicado del crepúsculo en los minaretes de marfil de imposibles ciudades soñadas. El humor y la ironía están presentes a menudo, también, para conferir un suave cinismo y modificar lo que de otro modo tendría una ingenua intensidad. No obstante, como es inevitable en un maestro de la irrealidad triunfante, incluye alguna pincelada ocasional de pavor cósmico que encaja perfectamente con la auténtica tradición. A Dunsany le encanta hacer astuta y diestra alusión a seres monstruosos y a destinos increíbles, igual que en los cuentos de hadas. En The Book of Wonder nos habla de Hlo-Hlo, el gigantesco ídolo araña que no siempre se encuentra en su sitio; o de lo que la Esfinge temía en el bosque; de Slith, el ladrón que salta el borde del mundo cuando ve encenderse cierta luz y sabe quién la ha encendido; de los antropófagos gibelinos que habitan en una torre maligna y guardan un tesoro; de los gnoles que viven en la selva, a los que no conviene robar; de la Ciudad de Nunca Jamás, de los ojos que vigilan en los Pozos Infernales y de las entidades emparentadas con las tinieblas. En Cuentos de un soñador habla del misterio que llevó a todos los hombres de Rethmoora al desierto, de la inmensa puerta de Perdondaris, tallada de una sola pieza de marfil, y del viaje del pobre y viejo Bill, cuyo capitán maldijo a la tripulación, y visitó unas islas de aspecto repugnante, recién surgidas del mar, en las que había unas cabañas de baja techumbre de paja y ventanas oscuras y malignas.

El horror en la literatura
Howard Phillips Lovecraft

El amante

noreply@blogger.com (Higinio) — Tue, 15 Dec 2009 20:30:00 +0000

Ottomar Antón. Extremo Oriente.

En el curso de un viaje, durante la travesía de ese océano, avanzada la noche, alguien moría. Ella ya no sabe exactamente si fue en el curso de ese viaje o de otro viaje cuando sucedió. Había gente jugando a cartas en el bar de Primera, entre esos jugadores había un hombre joven y, en un momento dado, ese hombre joven, sin una palabra, dejó sus cartas, salió del bar, atravesó corriendo el puente y se arrojó al mar. El tiempo de detener el barco que iba a toda velocidad y el cuerpo ya se había perdido.
No, al escribirlo, no ve el barco sino otro lugar, donde ha oído contar la historia. Fue en Sadec. El hijo del administrador de Sadec. Lo conocía. También iba al instituto de Saigón. Lo recuerda, muy alto, el rostro muy dulce, moreno, las gafas de concha. En el camarote no encontraron nada, ninguna carta. La edad permaneció en la memoria, terrorífica, la misma, diecisiete años. Al alba, el barco reemprendió la marcha. Lo más terrible fue eso. La salida del sol, el mar vacío, y la decisión de abandonar la búsqueda. La separación.

El amante
Marguerite Duras

Parábola de los buscadores de diamantes

noreply@blogger.com (Higinio) — Mon, 14 Dec 2009 20:42:00 +0000

Olga van Buul. El escritor.

El dios convocó a los buscadores. A cada uno de ellos le asignó un diamante diminuto, un mínimo diamante del tamaño de un grano de arena. Antes, el dios había esparcido esos diamantes en parajes infinitos.
Un buscador tenía que encontrar el suyo en los limos del fondo de un riachuelo; otro, en la extensión de una larga playa. Un tercero supo que su diamante estaba oculto en los vastos arenales de un desierto. Para todos ellos la labor era la misma: algo que nunca podrían alcanzar, algo absolutamente imposible.
Pero el buscador del riachuelo se dio cuenta de que tenía cierta ventaja sobre los demás y durante años revolvió, aunque sin éxito, los barros donde se escondía su diamante. El buscador de la playa, más desanimado por la extensión que debía registrar, se contentó con vagar entre las dunas, y sólo a veces movía distraídamente con el pie la arena, en espera de ese golpe de fortuna que nunca se produjo.
El buscador del desierto, en fin, se sintió abrumado. Estaba igualmente condenado a la derrota, pero de forma más desoladora que los otros. Reflexionó durante tres días, buscó la sombra de una palmera y se sentó a escribir la parábola de los buscadores de diamantes.

Noticia de tierras improbables
Pedro Ugarte

Otto de Aquisgrán

noreply@blogger.com (Higinio) — Sun, 13 Dec 2009 15:07:00 +0000

Otto IV, (1176-1218). Pintura de Johann Christian Ludwig Tunica

Cuentan que el emperador Otto de Aquisgrán era tan sumamente perfeccionista que, acometiéndole una vez un agudo ataque de melancolía profundísima, y decidiendo en medio de tristes delirios acabar con su vida, tuvo tan extremado cuidado en dejar bien acabados y atados los asuntos de la corte, que antes de pasar a mejor vida, pasó años y años, despachando con sus consejeros, firmando tratados y recibiendo en mil audiencias. Hasta el punto de que al fin todo en orden, el pobre emperador Otto, ya muy anciano y enfermo desde su lecho de muerte, no recordaba realmente el extraño motivo que le había tenido toda su vida sumido en aquel delirante y frenético ritmo de trabajo, no conocido jamás en ninguna corte imperial.

Un león en la cocina
Julia Otxoa

El viajero y su crónica

noreply@blogger.com (Higinio) — Sat, 12 Dec 2009 18:54:00 +0000

Eugéne Alexis Girardet. Caravana de sal atravesando el desierto.

A pesar de la diversidad de autores y estilos de las crónicas de viaje, hay rasgos psicológicos que estampan al viajero y ayudan a determinar su percepción del universo. Es casi común su individualismo aun cuando formen parte de un grupo. Todos los cronistas que acometen su empresa perciben su avance en la región como un escape a la libertad, un encuentro solidario con una plétora de experiencias. Muchos de ellos tienen deseos de romper con los confines limitados de su mundo. Tienen una idea personal de su propia libertad, patente por ejemplo en Badía Leblich, en Murga, en Ciro Bayo. El viajero no solo está de camino a algún lugar, sino también, en gran parte, huyendo de algún otro.
Otro importante rasgo es la originalidad. El viajero va más allá de las fronteras. Hace descubrimientos y agranda los horizontes, descubre las cosas a medida que las va encontrando. No es por ello sorprendente el encontrar a menudo ratificaciones de originalidad en esta literatura. Espada intenta corregir a Humboldt, Rajal y Larré constata que es el primero que pone el pie en la cumbre del Mandarangang. Benitez acepta emocionado la idea del recorrido que le propone Lenz, porque es inédito en el europeo el atravesar el Sahara en esa dirección.

El ajedrez de estrellas
Lily Litvak

Polvo serán, mas polvo enamorado

noreply@blogger.com (Ar Lor) — Sat, 12 Dec 2009 10:01:00 +0000

Aquiles arrastrando el cuerpo de Héctor. Fuente: Wikipedia (detalle)

    Cerrar podrá mis ojos la postrera...

    Cerrar podrá mis ojos la postrera
    sombra, que me llevare el blanco día;
    i podrá desatar esta alma mía
    hora, a su afán ansioso lisongera:
    mas no de essotra parte en la rivera
    dejará la memoria, en donde ardía;
    nadar sabe mi llama la agua fría,
    i perder el respeto a lei severa.
    Alma, a quien todo un dios prissión ha sido,
    venas, que humor a tanto fuego han dado,
    medulas, que han gloriosamente ardido;
    su cuerpo dejarán, no su cuidado;
    serán ceniza, mas tendrá sentido;
    polvo serán, mas polvo enamorado.

Sonetos
Francisco de Quevedo

El paciente inglés

noreply@blogger.com (Higinio) — Fri, 11 Dec 2009 20:18:00 +0000

Frederick Arthur Bridgman. Tormenta de arena.

Otros son vientos locales, vientos que pasan a ras del suelo como una inundación, descascarillan la pintura, derriban postes de teléfono y transportan piedras y cabezas de estatuas. El harmattan recorre el Sáhara con polvo rojo, polvo como fuego, como harina, que entra y se coagula en los cerrojos de los fusiles. Los marineros llamaron a ese viento el "mar de las tinieblas". Brumas de arena roja procedentes del Sáhara han llegado hasta lugares tan lejanos como Cornualles y Devon y han producido lluvias de lodo tan intensas, que se han confundido con sangre. "En i901 se habló de lluvias de sangre en muchos lugares de Portugal y España".
En el aire hay siempre millones de toneladas de polvo, como también hay millones de metros cúbicos de aire en la Tierra y más seres vivos dentro del suelo (gusanos, escarabajos, criaturas subterráneas) que pastando y viviendo sobre él. Herodoto registra la muerte de diversos ejércitos envueltos en el simoom, a los que no se volvió a ver. Una nación "se enfureció tanto con ese perverso viento, que le declaró la guerra y avanzó en perfecto orden de batalla para resultar rápida y completamente sepultada".

El paciente inglés
Michael Ondaatje

No dudes que ella gira, como tú y yo, impotente.

noreply@blogger.com (Ar Lor) — Thu, 10 Dec 2009 18:47:00 +0000

Fuente de la imagen:NYPL Digital Gallery (detalle)

Rubaiyat
(CXLIII cuarteta)

A esa bóveda inmensa a la que llaman cielo,
bajo la cual vivimos y morimos los hombres,
no intentes levantar tus ojos implorantes.
No dudes que ella gira, como tú y yo, impotente.

Rubaiyat
(Prólogo, traducción del árabe y notas de Jose Gibert)
(Puestos en verso castellano por Diego Navarro)
Omar Jayyam

Tao Te Ching

noreply@blogger.com (Higinio) — Wed, 09 Dec 2009 15:10:00 +0000

Lao Tsé. Pintura de Nicolás Roerich.

Sin salir de casa
se puede conocer el mundo.
Sin mirar por la ventana
puede conocerse el Tao del cielo.
Cuanto más lejos se viaja,
tanto menos se sabe.

Por eso el sabio conoce el mundo sin haber viajado,
distingue las cosas sin mirar
y realiza su obra sin actuar.

Tao Te Ching
Lao Tsé

Jean Giono

noreply@blogger.com (Higinio) — Tue, 08 Dec 2009 19:21:00 +0000

Jean Giono en su casa de Provenza. P. Vals Coll, Archives Larbor

Años más tarde Giono recordaría el momento más decisivo de su vida, aquella tarde del 20 de diciembre de 1911 (tenía dieciséis años) en que por fin dispuso de suficiente dinero para comprar el libro más barato que pudo encontrar. Resultó ser un poemario de Virgilio. Jamás olvidaría ese primer resplandor de su propia energía creadora: "mi corazón renació".
Giono decía riendo que la gente de París le mandaba cuestionarios debido a que no querían leer sus libros. Pero si echamos un vistazo a uno de esos documentos que él respondía, podemos oírle decir en tono burlón: ¿Mi ideal de felicidad? La paz. ¿Mi personaje ficticio favorito? Don Quijote. ¿Mi personaje histórico favorito? Maquiavelo. ¿Mis heroínas en la vida real? No hay heroínas en la vida real. ¿Mi pintor? Goya. ¿Mi músico? Mozart. ¿Mis poetas? Villon y Baudelaire. ¿Mi color predilecto? El rojo. ¿Mi flor? El narciso. ¿El rasgo principal de mi carácter? La lealtad. ¿Mi principal defecto? La mentira piadosa. ¿Cómo quisiera ser? Indulgente. ¿Mi ocupación favorita? Escribir.

Epílogo a El hombre que plantaba árboles
Norma L. Goodrich

Del árbol del conocimiento del bien y del mal no Comerás

noreply@blogger.com (Ar Lor) — Mon, 07 Dec 2009 17:10:00 +0000

Benedetto Fellin: The knowledge. Fuente:www.fellin.at/

Génesis
2: 8-17
8
    Y Plantó Jehovah Dios un Jardín en Edén, en el oriente, y puso Allí al hombre que Había formado.
9
    Jehovah Dios hizo brotar de la tierra toda clase de árboles atractivos a la vista y buenos para comer; también en medio del Jardín, el árbol de la vida y el árbol del conocimiento del bien y del mal.
10
    Un Río Salía de Edén para regar el Jardín, y de Allí se Dividía en cuatro brazos.
11
    El nombre del primero era Pisón. Este rodeaba toda la tierra de Havila, donde hay oro.
12
    Y el oro de aquella tierra es bueno. También hay Allí ámbar y ónice.
13
    El nombre del segundo Río era Guijón. Este rodeaba toda la tierra de Etiopía.
14
    El nombre del tercer Río era Tigris, que corre al oriente de Asiria. Y el cuarto Río era el Eufrates.
15
    Tomó, pues, Jehovah Dios al hombre y lo puso en el Jardín de Edén, para que lo cultivase y lo guardase.
16
    Y Jehovah Dios Mandó al hombre diciendo: "Puedes comer de todos los árboles del Jardín;
17
    pero del árbol del conocimiento del bien y del mal no Comerás, porque el Día que comas de él, ciertamente Morirás."

Génesis

Cuadernos de un escritor

noreply@blogger.com (Higinio) — Mon, 07 Dec 2009 16:29:00 +0000

William Somerset Maugham en su estudio de Villa Mauresque, Riviera francesa.

Una buena regla para los escritores: no explicar demasiado.

Ocurrió durante una fiesta. El correo acababa de llegar. Su doncella le dio una carta y ella reconoció la letra de su amante. La abrió y comenzó a leerla. Súbitamente se dio cuenta de que su marido estaba detrás de ella y de que leía también la carta por encima de su hombro. Siguió leyendo hasta el final y la tendió a la doncella.
-Parece muy enamorado -dijo ella-, pero si estuviese en su lugar no le permitiría que me escribiese en esta forma.

Un joven funcionario a bordo de un P. & O. en su viaje de regreso a su país fue visto en cubierta leyendo atentamente libros sobre el Taj Mahal. Le preguntaron por qué, y respondió: "Bueno, estuve destinado a Agra durante cuatro años y no lo he visto nunca, pero sé que en cuanto llegue a mi país todo el mundo me preguntará sobre él, de manera que me ha parecido oportuno informarme".

Cuadernos de un escritor
William Somerset Maugham

"Hesitación"

noreply@blogger.com (Ar Lor) — Sun, 06 Dec 2009 22:20:00 +0000

Konstantin Makovsky:Rusalki.Fuente: Wikipedia

Lo fantástico a través de la crítica
......
La noción de género literario, predominante hasta hoy, procede de Tzvetan Todorov, que en Introduction à la littérature fantastique ha hecho la primera definición sistemática del tema. Considera lo fantástico como un preciso género literario, aunque "evanescente" por estar situado en una zona de frontera entre los géneros similares de lo "extraño" y "maravilloso". Todorov, aplicando la teoría de los géneros de Northrop Frye, señala una línea de evolución (dentro de un análisis sincrónico y no diacrónico) que va de lo extraño puro a lo maravilloso puro, donde lo fantástico puro se sitúa entre lo fantástico extraño y lo fantástico maravilloso. El crítico remarca la categoría fundamental de lo fantástico en la "hesitación" sentida por el lector ante un acontecimiento raro que se le presenta (es decir, gobernado por leyes que no son las del mundo del lector); lo fantástico ocupa el tiempo de esta incertidumbre.

Lo fantástico a través de la crítica
Cuadernos hispanoamericanos,Nº 635, 2003, pags. 77-83

María Chiara Dargenio

Viajes con Heródoto

noreply@blogger.com (Higinio) — Sun, 06 Dec 2009 17:06:00 +0000

Jean Guillaume Moitte. Relieve de Heródoto, Palacio del Louvre, París.

El hombre medio no muestra especial interés por el mundo. A él ha venido y en él se ve obligado a vivir, y no tiene más remedio que afrontar este hecho lo mejor que pueda y sepa; cuanto menos esfuerzo le exija, tanto mejor. Mientras que la absorbente empresa de conocer el mundo requiere un esfuerzo gigantesco y una dedicación absoluta. La mayoría de la gente tiende más bien a desarrollar habilidades contrarias: mirar para no ver y escuchar para no oír. De ahí que la aparición de un personaje como Heródoto -un hombre poseído por la pasión, la manía y el ansia de conocer, dotado además de inteligencia y de talento para escribir- entre enseguida en los anales de la historia universal.
Sin duda hay una característica que comparten los individuos de esta índole: su parecido a los insaciables cnidarios, su estructura de esponja que lo absorbe todo con suma facilidad y con la misma facilidad lo expulsa. Nada conservan en su interior durante mucho tiempo, y como la naturaleza no soporta el vacío, siempre necesitan nuevo alimento, no pueden vivir sin absorber, reponer, multiplicar, aumentar... La mente de Heródoto es incapaz de detenerse en un solo acontecimiento o en solo país. Hay algo que lo empuja, una fuerza acuciante que lo impele a seguir. El hecho que ha descubierto y comprobado hoy, mañana habrá dejado de fascinarlo. Tiene que partir (a pie, a lomos de un animal o a bordo de una nave) hacia nuevos lugares y nuevos hechos.

Viaje con Heródoto
Ryszard Kapuscinski

Horizontes perdidos

noreply@blogger.com (Higinio) — Sat, 05 Dec 2009 22:03:00 +0000

James Hilton. Horizontes perdidos. Cubierta de Sanroma

Conversaban aún, cuando al ascender una pendiente pronunciadísima, aunque corta, tuvieron que contener el aliento. Caminaron así durante varios pasos. Tres minutos después salieron de la niebla y se encontraron en pleno aire soleado. Doblaron un recodo y vieron que a poca distancia de ellos se alzaba el monasterio de Shangri-La.

Horizontes perdidos
James Hilton

Tuve a mis pies postrada la Fortuna

noreply@blogger.com (Ar Lor) — Sat, 05 Dec 2009 11:29:00 +0000

Wheel of Fortune / Rad van Fortuin. Fuente:hugovandermolen

Primera parte del ingenioso caballero
don Quijote de la Mancha
Preliminares
Don Belianís de Grecia
a don Quijote de la Mancha
Soneto

Rompí, corté, abollé, y dije e hice
más que en el orbe caballero andante;
fui diestro, fui valiente y arrogante,
mil agravios vengué, cien mil deshice.

Hazañas di a la fama que eternice;
fui comedido y regalado amante;
fue enano para mí todo gigante,
y al duelo en cualquier punto satisfice.

Tuve a mis pies postrada la Fortuna
y trajo del copete mi cordura
a la calva ocasión al estricote.

Mas, aunque sobre el cuerno de la luna
siempre se vio encumbrada mi ventura,
tus proezas envidio, ¡oh, gran Quijote!

Don Quijote de la Mancha
(Edición del Instituto Cervantes Dirigida por Francisco Rico)
Miguel de Cervantes

Sola la verdad entre todas las cosas

noreply@blogger.com (Ar Lor) — Fri, 04 Dec 2009 09:29:00 +0000

Édouard Debat-Ponsan: La Vérité sortant du puits. Fuente: Wikipedia (detalle)

Libro áureo de Marco Aurelio

Argumento

Síguese el Argumento del intérprete, en el qual declara quiénes fueron los escriptores de este libro, y cómo hasta este tiempo á estado occulto, y con quánta soliçitud por el dicho padre fray Antonio de Guevara fue buscado.
Como el tiempo sea inventor de todas las novedades y un registro çierto de las cosas antiguas, y al fin el tiempo dé fin a todo lo que suffre fin, sola la verdad entre todas las cosas está privilegiada a que quando el tiempo paresçiere tener quebradas las alas, entonçes ella como immortal tome mayores fuerças. No ay cosa tan entera que no se desminuya; no ay cosa tan sana que no se estrague; no ay cosa tan rezia que no se quebrante; no ay cosa tan guardada que no se corrompa: todas estas cosas el tiempo las acaba y sepulta, sino a sola la verdad, la qual del tiempo y de todo lo que es en el tiempo triumpha.
Por no ser favoresçida de los buenos y ser perseguida de los malos poder podrá la verdad estar algún tiempo a somorgujo y encallada; pero aunque pese a quien pesare al fin salirá a buen puerto y tomará tierra. Las fructas de la primera vera ni tienen fuerça para dar substantia, ni dulçura perfecta para dar sabor; pero passado el verano, y en la octoñada madurando ya más el tiempo, lo que se come danos esfuerço, y lo que se prueva tiene más gusto. Quiero por estas palabras dezir que en aquellas primeras edades, quan estimados fueron los hombres por sus columbinas palabras y costumbres, tanto fueron después reprehendidos por sus depressos entendimientos.

Libro áureo de Marco Aurelio
Versión de Emilio Blanco
Antonio de Guevara

Conversaciones sobre Dante

noreply@blogger.com (Higinio) — Thu, 03 Dec 2009 20:38:00 +0000

Sandro Botticelli. Retrato de Dante Alighieri.

Se me ocurre preguntar -y de manera muy seria- cuántas suelas de zapatos, cuántas suelas de cuero, cuántas sandalias habrá gastado Alighieri durante el curso de su obra poética, vagando por los senderos de cabra de Italia. El Infierno y especialmente el Purgatorio glorifican el andar humano, la medida y el ritmo de caminar, el pie y su forma. El paso, ligado a la respiración y saturado de pensamiento: Dante comprendía esto como el principio de la prosodia.

Conversaciones sobre Dante
Osip Mandelstam

LA RAMA DORADA. Magia y religión

noreply@blogger.com (Ar Lor) — Wed, 02 Dec 2009 22:21:00 +0000

Leni Riefenstahl:The Last of the Nuba.
Fuente de la imagen www.thefirstpost

The Golden Bough: A Study in Magic and Religion
CHAPTER I
THE KING OF THE WOOD
1. Diana and Virbius. — Who does not know Turner's picture of the Golden Bough? The scene, suffused with the golden glow of imagina- tion in which the divine mind of Turner steeped and transfigured even the fairest natural landscape, is a dream-like vision of the little wood- land lake of Nemi — "Diana's Mirror," as it was called by the ancients. No one who has seen that calm water, lapped in a green hollow of the Alban hills, can ever forget it. The two characteristic Italian villages which slumber on its banks, and the equally Italian palace whose terraced gardens descend steeply to the lake, hardly break the stillness and even the solitariness of the scene. Diana herself might still linger by this lonely shore, still haunt these woodlands wild.
In antiquity this sylvan landscape was the scene of a strange and recurring tragedy. On the northern shore of the lake, right under the precipitous cliffs on which the modern village of Nemi is perched, stood the sacred grove and sanctuary of Diana Nemorensis, or Diana of the Wood. The lake and the grove were sometimes known as the lake and grove of Aricia. But the town of Aricia (the modern La Riccia) was situated about three miles off, at the foot of the Alban Mount, and separated by a steep descent from the lake, which lies in a small crater-like hollow on the mountain side. In this sacred grove there grew a. certain tree round which at any time of the day, and probably far into the night, a grim figure might be seen to prowl. In his hand he carried a drawn sword, and he kept peering warily about him as if at every instant he expected to be set upon by an enemy. He was a priest and a murderer; and the man for whom he looked was sooner or later to murder him and hold the priesthood in his stead. Such was the rule of the sanctuary. A candidate for the priesthood coiald only succeed to office by slaying the priest, and having slain him, he retained office till he was himself slain by a stronger or a craftier.

LA RAMA DORADA . Magia y religión
CAPITULO I
EL REY DEL BOSQUE
1. DIANA Y VIRBIO
¿Quién no conoce La rama dorada, el cuadro de Turner? La escena, bañada en el dorado resplandor con que la divina imaginación del artista envolvía y transfiguraba hasta el más bello paisaje, es una visión de ensueño del pequeño lago del bosque de Nemi, llamado por los antiguos "el espejo de Diana".Quien haya contemplado las quietas aguas encunadas en uno de los verdes repliegues de las colinas albanas, no podrá olvidarlo. Las dos aldeas italianas típicas, que dormitan en sus laderas, y el palacio, cuyos jardines en terraplén descienden hasta el lago, apenas rompen la quietud y soledad de la escena. Diana misma podría frecuentar aún la solitaria orilla; aún podría aparecer entre el boscaje.
En la Antigüedad este paisaje selvático fue el escenario de una tragedia extraña y repetida. En la orilla norteña del lago, inmediatamente debajo del precipicio sobre el que cuelga el moderno villorrio de Nemi, estaba situado el bosquecillo sagrado y el santuario de Diana Nemorensis o Diana del Bosque. Lago y bosque fueron denominados, en ocasiones, lago y bosque de Aricia, aunque el pueblo de este nombre (modernamente La Riccia) estaba situado unos cinco kilómetros al pie del monte Albano y separado por una pendiente del lago, que yace en una concavidad, a modo de cráter, en la falda de la montaña. Alrededor de cierto árbol de este bosque sagrado rondaba una figura siniestra todo el día y probablemente hasta altas horas de la noche: en la mano blandía una espada desnuda y vigilaba cautelosamente en torno, cual si esperase a cada instante ser atacado por un enemigo. El vigilante era sacerdote y homicida a la vez; tarde o temprano habría de llegar quien le matara, para reemplazarle en el puesto sacerdotal. Tal era la regla del santuario: el puesto sólo podía ocuparse matando al sacerdote y substituyéndole en su lugar hasta ser a su vez muerto por otro más fuerte o más hábil.

LA RAMA DORADA
Magia y religión
Traducción de ELIZABETH Y TADEO I. CAMPUZANO
Sir JAMES GEORGE FRAZER