Gustavo Doré. Don Quijote y Sancho.Este individuo dual, este Don Quijote y Sancho ya lanzados al mundo y a la vida, ¿cómo van a vivir? He aquí otra cosa que Cervantes nos trae en el Quijote; la franca y clara decisión de que el hombre debe vivir con normas, conforme a principios; que no puede rodar por el mundo a la deriva, al garete, caprichosa ni frívolamente; que debe ir movido por una serie de normas de conciencia que sean los motivos de todos sus pasos y de todas sus hazañas.
Dice Georg Simmel que el hombre contemporáneo casi siempre sustituye las finalidades por los objetivos; esto es, casi todo el mundo vive pensando en objetivos; estos objetivos son, por ejemplo, ir al teatro el sábado por la noche, terminar la carrera dentro de dos años, encontrar un empleo después, hacer un viaje. Todos objetivos localizados, todos ellos de radio corto. Y se va viviendo así, de objetivo en objetivo, como el saltamontes (el hombre moderno es muy parecido al saltamontes, a pesar de que vayamos por los aires en los aviones). Saltamontes de una semana a otra, de un mes a otro, de año en año, objetivos limitados y delimitados, interesados todos por referencia al bienestar del propio individuo. Pero, ¿y los fines? ¿Y las finalidades? La acción que no termina en la semana que viene ni en la otra, eso que llama Unamuno "ultratumberías", eso que se llama la acción por encima de nosotros, de nuestro expreso interés personal la acción desinteresada, ésa es la acción quijotesca. Porque la norma de vida de Don Quijote es el servicio de la bondad. Unamuno que ha dicho de Don Quijote acaso las mejores cosas que se han dicho, Unamuno le ha llamado el "Caballero de la Bondad". Esa es la virtud excelsa de Don Quijote, el ser bueno. Y no sólo el ser bueno, sino el tener la pretensión extraordinaria e insólita de que todos los hombres sean buenos como él.
Lo que debemos a Don Quijote (1947)Pedro Salinas
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